青未了｜文字里重生的穆文熙

发布时间：2025-05-02　点此：127次

时光荏苒，转瞬便是千百年。千百年曩昔，绝大多数人，都会化作尘烟，缥缈入前史长河。只要极少数人，才会化作永存，被深深镌刻在前史的丰碑上。比如我的家园，鲁西南东明县城内东门里，就有一个这样的人，明朝人，名叫穆文熙。

穆文熙，两次辞官，都是为的一个“义”字；回归故乡，构筑逍遥园，并筑有逍遥园八景；家园人遭了大灾，他和他的父亲两次以千金赈济哀鸿。一桩桩，一件件，至今仍被家园人口口相传，引以为傲。他在世时，特别热爱古史考据和诗文创造，曾著书八种，其间史评五种，诗文三种。其作品，曾广为撒播，现在北京、上海、山东、河南等大图书馆，均有藏书。《我国文学家辞典》，还为其立传，对其文学成就作了较高点评。可是，他究竟官位不高，做了几个部分的员外郎，也曾被授广东按察使——相当于今天的副部级——却回绝就任；还传说曾被赐予侍郎虚衔，也相当于虚职副部级。所以，《明史》里，并没有他的列传，其生平业绩，并没有具体详实的文字记载。因而，社会上包含网上撒播的他的生平业绩，便语焉不详，无中生有，彼此矛盾。比如，我最近编撰的《穆文熙诗赋评注》一书，就出现了纰缪。

成书之后，一位从前是我的工友的仔细的读者发现后提示我，在《前语》里，他的出世之年，我写成了1528年，而在最终一片回忆性的文字《穆文熙的背影》里，又有1532年字样，同一本书里，自相矛盾。

这种自相矛盾，天然首要源于我治学的不谨慎。前者，是依据“知网”索引，后者，是依据“百度”索引。并且，后者，是我在本书编撰的三年半之前写的，没有进行仔细仔细的核对，就录入进本书。

其实，还有一处错误。万历辛卯年为万历十九年，公元1591年。在我编撰的《穆文熙诗赋注评》里，去世日期却错写成了“万历二十九年”，整整有十年之差。

老友的提示，促进我检讨，也促进我作进一步深化考证。在另一位教师的提示下，我在“道客巴巴”找到明朝手刻版李廷机的《宪副小春穆先生墓志铭》和于若瀛代石星编撰的《故广东宪副穆公行状》两文的影印件，逐字仔细核对，逐个抄录下来，疑难处，重复推敲，并做了注解。通过仔细深化的阅览，我发现，这两篇文字，应该是间隔穆文熙去世时刻最短且最有权威性的前史文献材料。

我说它有权威性，首要有《宪副小春穆先生墓志铭》文中下面一段记载能够佐证：

先生歿且葬，而太學君復因劉公以狀來請，云，父病時囑曰：“吾死，子其謁太史銘吾墓。”

原太学君，便是穆文熙的儿子穆光胤。本来，这篇墓志铭，是穆文熙在临死之前亲口吩咐其子穆光胤前去找李廷机编撰的。

李廷机是万历十一年才中的进士，而穆文熙在万历年之前就辞官归乡了，两人在官场上并没有交集。尽管没有交集，可是赋闲在家的穆文熙，平平素与在任官员诗酒来往，对其时京城官场动态和大明朝的文坛动态应该是比较了解的。李廷机这人，因为才干拔尖，接连被选拔，直做到礼部尚书兼东阁大学士，入参机务，也就相当于宰相。并且，文采斐然，著作许多，既有对古代经典的诠释专著，也创造了许多诗文，合编成二十八卷的《李文节文集》。文会集，录入了他为许多人写的墓志铭、墓表、行状，列传等。可见，穆文熙必定很敬服李廷机的文笔，才确定了自己的墓志铭找找李廷机编撰最合适。已然穆光胤找到了李廷机为父亲写墓志铭，那么，穆光胤也必定向李廷机供给了其父亲穆文熙生平业绩的榜首手材料。相比较而言，穆光胤供给的材料，应该比其别人供给得更实在牢靠。

最实在牢靠的，便是穆文熙的生卒年月日。关于出世日期，文中从前告知：

母陶氏，封安人，以嘉靖七年正月十一日生先生。

嘉靖七年，便是阴历的1528年。这一点，应该是确凿无误的。文章完毕又写道：

歿之日，為萬曆辛卯十二月初三，距生年六十有四。以壬辰十二月某日葬。

而于若瀛代石星编撰的《故广东宪副穆公行状》里也写道：

遡生嘉靖七年正月十一日，享年六十四歲。

二者高度一致。

读了这两篇文章，我才算实在廓清了穆文熙的生卒时刻。记载在此，也为的是提示读者留心，不要再因为网上和我那本书里的彼此矛盾而无所适从。

这仅仅一个引子，再细读下去，我有更大的收成。

曩昔，对穆文熙执政堂之上挺身而出解救石星的业绩，我仅仅了解皮裘罢了，所以，在我所写的《穆文熙的背影》一文里，对这一业绩，只能依据零星看到的吉光片羽打开幻想，靠臆测弥补细节。读了这篇墓志铭，凭借文中对情节的具体叙说和描绘，穆文熙的形象在我的脑海里逐步血肉饱满起来。

墓志铭文中写道：

石先生為給事，上疏言時政，斥及近習，無所違避。忤旨，杖北闕下。中貴人欲乘而甘愿，從吏無敢前。先生挺身闌入，遇朱程二緹騎，抗手語之曰：“給事今天之命，在二公。二公萬代之名，在給事。”二緹騎頷之，陰戒主杖者，得不殊。及杖畢，而中貴人鬨然詈給事，箠榜交下，血肉淋漓。先生以身翼蔽，扶曳而出。僦舍都門外，為延醫裹藥，跬步不離側。既，乃盡出橐中裝及所鬻邸直若干金，為给事歸計，而自圖請急與俱歸。或以“時當冊立東宮，胡不少需為太公地？”而先生巳决议计划。太公從東明來，更從臾之。遂買兩舟，一載二先生、太公，一載兩家妻子。一時，郊坰津次觀者如堵牆。而海內傳聞，莫不以為左儒羊角復出也。

这段话，无妨用现代文言再来叙说一番。

穆文熙的同乡兼同窗老友石星做给事的时分，从前向皇帝上疏，谈论朝政，批判皇帝近来颓靡懒政的恶习，直陈敢言，毫无避忌。大逆龙鳞，惹怒了皇帝。皇帝降旨，让锦衣卫在宫阙之内廷杖。皇帝身边的宦官，本来就对石星咬牙切齿，正好要借这个时机报复他，以解心头之恨。就指派打手痛下狠手。在场的官员，没有人敢上前劝止。穆文熙传闻之后，径自闯入宫门，遇见姓朱和姓程的两位锦衣卫官员，举手对他们说：“今天，石星给事的命，攥在你们俩的手里。你们俩今后撒播万代的声名，却在于给事们怎么记载。”两位锦衣卫官员点头称是，私自吩咐执杖之人手下留情，石星才得避免死。比及廷杖完毕之后，宦官们看石星没死，一哄而上，围着石星大骂，还一同着手打起来，竹板棒槌，替换而下，直打得石星尸横遍野。正打得起劲，穆文熙赶过来，不由分说，用身体遮挡住石星，把他扶起来，拉着他跑出宫门。跑出去今后，在国都门外租了一座房子，为石星求医包药，精心照料，形影不离。不久，又卖掉自己在京城的房子，得到的钱，和本来手里的存钱一同，都拿出来，四处打点，打通关节，为石星回来家园做准备。并且，他自己也想方法请辞官职，急着和石星一同归乡。有人向他提出，“现在正是要立东宫太子的时分，你为什么不拿钱打点东宫，将来有时机，为你父亲谋一个名声和位置？”可是，穆文熙心意已决，不想再分出一部分钱作他用。得悉此事，穆文熙的父亲从东明县仓促赶到京城，也支撑儿子的做法。所以，买了两只船，一只载着穆文熙和石星，还有穆文熙的父亲；别的一只，载着两家的妻子和孩子，脱离了京城。脱离时，京城城外，一直到远郊乡野、途径的河边渡头及驿站，围观的人，拥堵如墙。海内外处处传说，都说穆文熙和石星犹如“左儒羊角”再世。

“左儒羊角”，包含两个典故。古人有诗曰：“已拚同日效左儒，差比空山胜羊角。”说的便是这两个典故。

榜首个典故，说的便是左儒和杜伯。左儒和西伯，都是西周周宣王时大夫。二人为刎颈之交。周宣王因事见怪杜伯，要杀他。左儒出头，为杜伯力排众议。周宣王大怒。左儒说：“大丈夫不违反大义而甘愿侍从正义之人去死，也不会改动自己说过的话而求生。我能证明您的差错，然后证明杜伯无罪。”周宣王总算仍是不听左儒谏言，杀了杜伯。左儒也为杜伯而自杀。

第二个典故，说的也是春秋时期的作业，最早出自于南朝·梁刘孝标《千断交论》中唐朝李善注引的《勇士传》；“羊角哀、左伯桃为死友，闻楚王贤，往寻之。道遇雨雪，计不齐全，乃并衣粮与角哀，入树中死。”后世据此典故引申出成语“羊左之交”。

羊角哀和左伯桃两个人是生死之交，也都八斗之才，仅仅不为王朝所用。他俩传闻楚王爱才如命，遍求全国贤士，就结伴去投靠楚王。路上，在百里荒山，遇到暴雪，立刻要大雪封山，假如走不出去，俩人很可能一同冻死在深山老林里。年长的左伯桃身体本就比较虚弱，他自忖和羊角哀不能一同保全，就脱下身上的衣服，拿出自己身上带的粮食，同时交给体质强健的羊角哀，让他快走。自己躲进深林里，再也不出来。羊角哀无法，只好穿上左伯桃的衣服，靠两个人的食物支撑，费尽含辛茹苦，走出深山，走到楚国，被楚王封为重臣。那之后，他做的榜首件作业，便是带领侍从回到百里荒山，含着热泪收葬了左伯桃的尸骸。在场的人无不落泪。

面临生与死的选择时，左儒舍命维护杜伯。左伯桃舍命满足羊角哀。他们诚挚而带有悲凉颜色的友谊，即便几千年之后，仍然让人为之动容。

李廷机引证这两个典故，表扬穆文熙舍命救助石星的义举，真的是极高的点评。

于若瀛，是石星的弟子兼部属，曾做过都御史，官职最高做到陕西巡抚，他替代石星编撰的《广东宪副穆公行状》一文，其间所述情节，大致相同。并且，文中特别点明了作业产生的时刻是“隆慶戊辰”，也便是隆庆二年，公元1568年。在叙说完作业情节之后，有一句抒发：

歴二十有五年，而穆父子相繼捨我去，怎么办不皆血沾裳也？

当年作业，经历过二十五年，穆家父子，相继舍我而去，我怎能不想再次血沾衣衫，为他们父子二人送别呢？

对救命恩人的去世之痛，痛彻心扉。

这篇行状的记载，也从石星的视点旁证了穆文熙当年舍命护友的实在可信。

归乡不久，穆文熙又被重用到京城任职，墓志铭里做了如下记载。

先生既以高義重縉紳，閒居亡何，為歲己巳，起禮部精膳司員外郎，封太公如其官。庚午改尚寶司司丞，辛未改吏部稽勳司員外郎。尋調考功，數獎進人才，不匿聲跡，人固目攝。而會有所善御史疏劾貴要人，未上，貴要人聞而蘄先生居間，不能得，而意先生陰嗾之，因以釋憾於先生。於是，先生繇考功出廣東按察司副使。萬曆改元，京察，遂削籍。

这一段的具体内容，也很有必要用现代文言叙说一遍。

先生穆文熙已然被官员们尊敬，许多人天然为他鸣不平，在家园赋闲没多久，已经是己巳年。又被重用到礼部精膳司任员外郎，他的父亲穆陈实也被封了相同的虚衔。庚午年，改任尚宝司司丞。辛未年，改任吏部稽勋司员外郎。不久，调到考功司，许屡次奖赏推举人才，不隐秘被调查人的威望与功劳，世人当然都很慑服他。有与他联系很好的一位御史要上奏疏弹劾另一位位置显贵的要人，奏疏还没有递给皇上，要人先得到了音讯，请求穆文熙居间调解，期望撤回弹劾奏疏。穆文熙没有容许他，他就以为是穆文熙私自教唆，记恨穆文熙。因而，将穆文熙找个托言调出考功司，外放到广东任按察司副使。万历元年，明神宗即位，吏部查核京城官员，那位要人才被免职。

弹劾“要人”的是谁？郜永春。于若瀛的行状里曾写道：有郜御史彈要人不中，公從中直郜，觸要人怒，遂出為廣東憲副。

“要人”是谁？时任宰相张四维。为什么弹劾？本来御史郜永春巡视河东盐事时，发现盐业商场的紊乱是因为官宦横行，大商获取专利。官宦便是时任宰相张四维和他的舅父王崇古二人，张四维的父亲和王崇古的弟弟掌控着盐业商场的运作。郜永春发现今后，毫不留情地向皇帝上疏，弹劾张四维。

郜永春是长垣人，与穆文熙地址的东明县搭界，两个人联系很好。所以，张四维才找到穆文熙从中调解，想消弭事端。没想到，穆文熙也是一个忠实耿介之人，非但没有协助张四维，反倒旗帜鲜明地支撑郜永春。碰了一鼻子灰的张四维，天然记恨穆文熙。不光借时机免除了郜永春的官职，也报复穆文熙，将他明升暗降。

关于这次明升暗降，穆文熙断然回绝。墓志铭里接着写道：

先生故恬於仕進粵東之遷，自以不能堪水土，念太公不可往，即移病。曰：“吾其從此為逍遙遊矣。”歸築逍遙園，居之。

他提出两个理由，一是怕不能适应南边水土，二是父亲年老体衰需求陪同，写了一张移文，以告病假的名义回绝就任。说：“我从此能够学庄子做逍遥游了。”回到家园，构筑一座逍遥园，住在里边，尽日逍遥。

依据原文，我把几个时刻节点与公元编年比照，以便明晰地看出穆文熙其时的人生轨道。

隆慶戊辰，也便是隆庆二年，公元1568年，与石星一同，辞官归乡。

己巳年，也便是隆庆三年，1569年，又到礼部精膳司任员外郎。

庚午年，也便是隆庆四年，公元1570年，改任尚宝司司丞。

辛未年，也便是隆庆五年，公元1571年，改任吏部稽勋司员外郎，随即调到考功司。

这期间，不光职务调集快，也是逐步调往重要部分，这应该是他的才干被朝廷认可的成果。

可是，就在公元1571年，他又因为支撑郜永春，被明升暗降，再次辞官返乡。并且，从此再也不踏官场一步。

四年之中，由辞官归乡，到从头启用，再到逐步调任重要岗位，又到辞官归乡，升辞之间，如同坐过山车。升，是因为其才干出众；辞官归乡，是因为忠直耿介，狗仗人势。

所以，于若瀛在代石星编撰的行状里大方喟叹：

公之才，投以艱巨，豈缺乏樹伐流竹帛光？凡五遷，皆不得竟其施，而以直見黜，亦足悲也。然，始去也，以某；終罷也，郜。皆篤於友誼。

凭穆文熙的才干，即便投身于极端困难深重的作业里，莫非缺乏以建功立业名垂竹帛吗？仅仅他五次调集官职，都不能纵情发挥才调，而因为忠直被贬官，实在是太令人为他沉痛了。可是，一开始辞官，是因为我。第2次辞官，是因为郜永春。两次辞官，都是因为忠实于朋友谊谊。

这几句由衷之言，既有对穆文熙个人才干的高度点评，又有对他因为维护石星支撑郜永春而不得不两次辞官的怅惘，怅惘之中，又对他“篤於友誼”处以高度表扬。

后边，又写道：

假令破觚為圓，躋於崇膴，其所樹，有此不見也，而湮滅無述矣。

后边一句，从比方视点假定推论。假如他去掉自己身上的棱角，学会油滑处世，或许能像祭祀用的鱼肉相同置身高高的祭坛，这样一来，他的建树，会由此再也看不见，终归湮灭无闻。这一不和假定推论，更衬托了前面临穆文熙正派耿介特性的必定。

再看穆文熙与其父亲穆陈实两次捐金赈灾的故事。李廷机的《宪副小春穆先生墓志铭》叙说如下。

丁亥旱暵，三輔閒，道殣相望。先生輸千金，佐縣官食餓，所活人無算。上聞，詔有司為坊，旌之。先生辭，未允。而明歲，饑益甚，先生曰：“為德不終，義於何有？”乃盡括其餘貲，復輸千金，所活人復無筭。先生謂：“卜式輸粟助邊，爵之媒也；陶朱三散千金，以財為戲也。吾不要爵，亦不敢等財為戲。仰視二公，欲為鼎足。不知千載之上，二公其許我乎？”是時都御史御史疏聞，上益多之，有司奉詔建坊。固辭，竟不得。

这段话，也用现代言语表述一番。

丁亥年（也便是万历十五年，公元1587年）天大旱，京城周围的广阔区域（包含其时的大名府东明县），路途上饿殍遍野。穆文熙拿出千两金子，协助县官给饥饿的老大众食物吃，救活了许多人。皇上传闻了，下诏，让有关机关赞誉他。穆文熙推托，朝廷没有容许他，照旧赞誉。下一年，饥馑更甚，又捐出千金，救活许多饥民。穆文熙说：“西汉时卜式向边关捐助粮食，使他得以封官拜爵。范蠡三次向老大众分发千金，是以金钱做游戏。我不要和卜式相同，拿钱封官拜爵；也不想和范蠡相同，拿金钱做游戏。我仰视他们两人，想成为和他们相同的第三人。不知千年之后的今天，他们二人是否容许我向他们看齐？”这时分，都御史和御史，都有人上疏，向朝廷反映穆文熙的义举。皇帝知道了，也很赏识他，有关机关也奉诏立了赈济牌坊。穆文熙坚决推托，也没有推托得了。

这件事，于若瀛替代石星所编撰的《广东宪副穆公行状》也有记载。

丁亥，魏飢民煮榆啖之，死者枕藉路途，公蒿目嘆曰：“有吾在，匕箸自飽而視邑人莩也？”太公亦有意，乃摉囊數之，得千金，語有司曰：“饔餐之外，頗有餘羡，願輸活饑者。” 計口而授，活萬人。事聞，詔賜棹楔旌之，辭，不果。

下一年益饑，公曰：“尚有餘材，怎么办為德不終？今活者竟駢首委溝壑也。”太公復有意。乃摉囊數之，復得千金，以賑於時。御史大夫直指疏其事，請建坊。上曰“可。”命下，辭，又未果。公謂：“吾不忍民之饑而死也，捐金起之，罢了徼恩？辭之，不克。而土木之役及於邑人，釣名累眾，賑之為何？”復出百金，坊成。

相比之下，李廷机的墓志铭要刻在石碑上，所以，叙说简略，而于若瀛的行状，不受字数约束，叙说就具体，细节也充沛。不光将穆文熙的人物言语写得更贴近生活实在，还特意两次写他的父亲穆陈实“摉囊數之”。“摉”是搜的异体字。网罗钱袋，一个一个，精心细数，能够很好地佐证这一段文字之前所写的“太公好心計”。通过这一细节，更突出了人物的心思状况，把自家的钱白白捐出去，尽管有些疼爱，最终仍是当机立断地尽数捐赠出去，是因为深深了解，个人得失，须遵守大义。这样一来，穆陈实这一人物形象便立体化，绘声绘色。

行状里将穆陈实写得这么详尽生动，是有原因的。因为石星上私塾时，和穆文熙同窗，穆文熙的父亲穆陈实很赏识石星的才调，待石星不薄，两个人之间，颇有忘年之交的友情。石星有回报之心，才在这一篇文字里，特意精心记载下来。

这一段文字里，穆文熙口述的一段话，特别感人。我不忍心老大众饥饿而死，捐出金钱来让他们妙手回春，莫非仅仅为了邀恩图报吗？我回绝建筑牌坊，朝廷不容许。建筑牌坊的工役又得烦劳同城大众，因为我个人沽名钓誉，再连累我们，我捐钱的意图到底是为啥？

为啥？为的是让饥民妙手回春，而不是个人的沽名钓誉。这一反问句，特别凸显他因为建筑牌坊而心里不安。所以，“復出百金，坊成”。又拿出百金，做建坊的材料费和人工费。这样，他才稍稍心安。

除了两次捐赠千金赈灾，墓志铭里还记载了一件事。

辛卯秋，霪雨浹旬，沈竈產鼃，邑不火食。先生家有積薪，恣民所取，賴以舉火者萬戶。

辛卯之年秋天，淫雨连连，一旬有余，家家锅灶被淹，屋里青蛙周游，整座城里的老大众都没方法烧火煮饭。穆文熙家里有终年堆集的许多柴火，让老大众恣意取走，大约有一万户的老大众，靠着穆文熙家里的柴火才得以烧火煮饭。

辛卯之年，是万历十九年，公元1591年。万历十六年，也便是1588年，穆文熙的爸爸妈妈相继亡故，四年曩昔，穆文熙仍然沉浸在沉痛之中，而他也沉疴在身，严峻的糖尿病，又加上风湿，这种情况下，还心忧苍生，救助大众于天灾之中，其悲悯情怀，可昭日月。故此，李廷机在叙说作业通过之后，又发了慨叹：

盖先生平生輕財如櫟，遺榮如蛻，惟是慕義樂施，急難恤困，好行其德。

穆文熙先生将金钱像只能当柴火烧的栎散木相同发出出去，丢掉荣华富贵犹如丢掉蝉蜕，仅仅因为他爱慕高义，乐善好施，急难扶困，喜爱以实际行动发扬其崇高道德。

极高的点评，发自身为宰相的李廷机之笔，可见穆文熙的崇高道德在他心中的重量。极高的点评，对穆文熙来说，也应该是恰如其分吧。

行状里，这一点，只要简略叙说：

越辛卯，洪流，束薪如束桂，公儘捨其所積薪萬束，聼邑人取，邑人無不賴公擧火者。

尽管简略，时刻，地址，作业通过，却与前者高度一致的。这也直接证明，此事不虚。

以上是点的记载，面上的记载，墓志铭里，有概述：

盖嘗割地一頃為學田，及修文廟振諸生窶者。諸所為，德於鄉甚夥。

行状里，也有概述：

又割地為學田，修夤舎，周貧生。諸善狀不能够指數。

这样，就点面结合，多视点展示了穆文熙及其父亲穆陈实乐善好施的崇高道德。

至于穆文熙的结交之道和在官场上的作为及遭受，墓志铭记载道：

先生知人能取友，卒藉其切劘以有成云。先生為行人，東使魯，西使代雲中，南使楚，所至磨崖勒巘，志游紀勝之章，競為人傳誦。隆慶丁卯，遷行人司司副。戊辰，遷工部都水司員外郎。先生覩時迕事，燕居深念，瞿然有漆室倚楹之感，獨以職非其任，不能有所發舒。

这段话，有四个关键。榜首，穆文熙任人唯贤，在和朋友的往来中，能垂青别人的利益，并且很长于与人切磋琢磨，罗致别人的利益，借以完善和提高自己。第二点，穆文熙在出使各地的过程中，旅游胜景，写了许多行记及诗篇，并且，都很有文学水准，以至于许多人都竞相传诵。第三点，两年之间，穆文熙接连被调，并且，是往重要岗位上调集，这就阐明，穆文熙的个人才干仍是被当局看中的。第四点，穆文熙目击朝政总是有悖常理，忧虑重重，重复思索，总觉得自己像战国时期那位未出嫁的女子相同，尽管总是为国务忧虑，却总是不被别人了解，这是因为他所担任的职务都不太合适他，使他的才调不能充沛发挥出来。

仔细阅览了这两篇文字，我才发现，在我的家园所撒播下来的穆文熙的旧闻往事，尽管因为民间口口相传，出现口径纷歧的碎片化，可是，其源头，都应该发源于此。仅仅，因为这两篇文字许多年熟睡在为数不多的图书馆里，又是明朝的手刻影印版别，现代人，能读到它们的，应该是微乎其微。即便如我，在搜集整理穆文熙的诗赋时，也没有仔细查找仔细阅览，仅仅在网上搜集了一些只言片语，所以，对穆文熙的生平业绩，知之甚少，且所获信息有自相矛盾之处。这一次，仔细阅览之后，我脑海中含糊含糊的穆文熙形象，才逐步明晰可辨。

穆文熙的生平业绩，崇高德行，在两篇文字中得以鲜活生动，其形象，也在我的脑海里绘声绘色。我把两篇文字逐字校勘并抄录下来，也是想让他的崇高德行借此得以重生。家园之人或许想对他深化了解的人，能因而对他有一个精确明晰的了解，则幸乃至哉！

（注：为了能尽量保存影印版的原貌，凡所引证原文，都使用了繁体字，敬请读者诸君了解。好在，原文后边都有现代言语翻译，读者仔细阅览，即可了解。特此阐明。）

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